什麼是盲法八字？

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什麼是盲法八字？

「盲法八字」說白了就是：瞎子幫人算命所用的八字論命法。

而使用盲法八字幫人算命的盲人命理師，被稱為「盲師」
。
相傳是漢朝的東方朔因為可憐盲人謀生不易，所以教導盲人學習八字替人論命，也算是一條可以自食其力的生路。

這流傳下來的論命法，就叫做盲法八字。（先師的說法不太一樣，是說這是文殊菩薩在冥冥中，啟示某些盲人領悟了盲法而流傳下來的，裡面藏有很多占星學、道法與佛法的秘密）

至於盲法算命的準確度，因為盲人給人較明眼人更能「看」到人所不見的地方之神奇力量，所以更給人神秘的想像空間。

在以往的大陸上也流傳有許多盲師論命「奇準」的故事，有的盲師也的確在地方上聲名遠播，受到廣大群眾的信賴。

如目前最有名的盲派大師段建業在其著作中，就有記載當年著名的郝金陽、夏仲奇等盲師斷命的神奇故事。這些在網路上都有資料，有興趣的朋友可以另行搜尋。

實際上盲師不是只有在百姓群眾中受到敬仰，就連帝王也對盲師論命的功力予以認可。

如康熙皇帝曾於四川總督年羹堯入京辦事時，命他找京城的「名算」羅瞎子推算某事。

但年羹堯去找這盲師時，被盲師以自身有病為由給了一個閉門羹，之後年又聽說這個羅瞎子為人四處招搖，風評不太好，所以就沒去找他算了，事後向康熙皇帝上了一份《奏未見羅瞎子片》（如附圖），解釋為何沒去找羅瞎子算事。

皇帝則在他匯報的摺子上批道：「此人原有不老誠，但占得還算他好」。

看康熙的批語，好像對羅瞎子很熟悉一樣，不然怎知「此人原有不老誠」，並且也對羅瞎子的算命功力很肯定，否則以大內欽天監內高手如雲，為何還要年羹堯去找羅瞎子算事，還給一句「但占得還算他好」的評語。可見皇帝應該有直接或見接找過羅瞎子論命或算事，而且準確度讓康熙很滿意，才會又讓年羹堯去找他。



所以盲法八字的準確度，在歷史上或群眾中的確受到很高的評價。

而盲法八字又與一般的八字有何不同？

基本上，目前的普遍流傳的八字學，是宋朝的徐子平祖師所創的八字學，被尊稱為「子平八字」。所強調的是「月令為重」，而且依日主的衰旺取命局的喜忌神。

而盲法八字與一般的八字法，最大的不同在於：盲法不以月令為重，也不看日主的衰旺，直接只看命局的干支字有哪些，便取來論命。這是盲法八字與一般的八字學（其實專指子平法）的最大差異。

之所以有這樣的差異，某程度上子平法因為以月令為重，要看日主的衰旺，就必須去計算每一個干支所佔的「比量」，進行比較之後，才能衡量誰輕誰重，也才能算出日主的衰旺，與每一個干支字的喜忌，所以用的是「量」的分析方式。

而盲師在群眾中討生活，算命時講究快狠準，比較沒有時間去計算哪個字在月令中是重，哪個字是輕的，只能像打麻將摸牌一樣，哪個字碰上哪個字，就能湊成哪一個批算結果，也就是格局或斷語，用這個來判斷這個字是吉或凶。所以用的是「質」的判斷析方法。
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根據以上的定義：具備以下條件的就可稱為盲法八字：
 

1. 論命以問命者的四柱八字為判斷標的。
    
2. 論命不以月令為重，不論日主衰旺。
    
3. 真正盲法僅限於在盲人間流傳，不可傳予明眼人。

在大陸上也有的盲人斷命用的是子平法，依上面的標準，就不能稱為盲法八字。至於論命者必須是盲師，這點乃出於「職業保障」的意思，因為盲師賴以維生的就是「盲法八字」，在現代來說就是他的「智慧財產權」，如果明眼人學去了，等於自己的飯碗被搶了。

所以每一個盲師在學習盲法時，都要發誓不可將所學外傳，不然會受到歷代盲師的詛咒。不過在現代社會，國家對於盲人的保護已有制度性的保障，盲人也可受教育從事不同的工作，所以這種用「斷子絕孫」式的職業保障方式，在這時代已經不適用了。

因此在早先大陸上已有某些盲師，某程度上已將盲法的架構與精髓給洩漏出來，所以目前檯面上大家所研究的盲法，就是基於這些盲師指點出來的觀念，繼續發揚光大的。雖然還沒有辦法達到如郝金陽、夏仲奇或羅瞎子等人的神奇地步，但也足以讓人一窺堂奧，逐漸掌握盲法的奧妙。
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至於盲法是否勝於子平法？

嚴格來說，這兩種方法沒有必然的優劣層次，只是就實用面來說，盲法是源於盲師討生活上的需求，充滿「直觀性」，並講究「實作性」，不像子平法已形成嚴整的理論架構與大量專用辭藻，加上往昔盲人大多沒辦法接受太多教育，甚至認字不多，實在也沒辦法去學習較為深奧的子平八字。所以盲法朝向簡單化、平易化也是必然的趨勢。

但可以肯定的是：如果有子平法的基礎，學習盲法就更可以知其所以然，與所以不然。

因此目前所有出名的盲法大師，如段建業等，幾乎都是已有相當紮實的子平法基礎的。在這程度上來看，子平法與盲法的學習是可以互補的，只存在目的性的差異，並不存在優劣的問題。

目前網路上有的朋友，借用金鏞武俠小說「笑傲江湖」的中橋段，將子平法戲稱為八字學中的「氣宗」，而將盲法稱為「劍宗」。所強調的就是：「子平法重理論，而盲法重實務」的一種印象。

但不管如何，一種學說或技術，同時都需要理論與實務的支持。沒有實務，理論只是空談；而沒有理論，實務則無從發展。所以子平法與盲法都是八字學中的重要領域，也都是中國文化的重要無形資產，值得我們繼續學習與發揚。
→有興趣可繼續參閱【盲法與子平法異同之比較】