最近有同好問：準提咒可以只念短咒嗎？

我個人的認為是：
長咒前面的皈依、啟請文的部分
（多半是「嗡」（法界生出），或「爹雅他」（即說咒曰）字前面的部分）
可以代表本尊的「因地」部分，也就是本尊的本源如何？
呈現何種功德與誓願等？或是行者對本尊的讚頌
或佛菩薩或護法眾的擁護者….等

而心咒部分
（多半是「嗡」（法界生出），或「爹雅他」（即說咒曰）字後面的部分）
則代表的是本尊的「果地」部分，也就是本尊的本體或悉地

你可以這樣理解：
就是心咒我們可以把他當成是一個「身份權」
例如你念觀音菩薩六字大明咒，你成就的時候就是觀音菩薩這個身份
就如同通過考試取得的公務員身份，或某產品的代理商身份
或某公司的職員等等
而你要取得這個身份權，你可能需要具備一些條件
例如說是有某國籍的證明，或通過某些考試，取得需要的證照
甚至是某有力人士的推薦信….等等

當你要取得這身份資格的時候，只要拿出相關的必要證明或條件
一定會比別人更加快速，這道理是一樣的

所以就修持準提咒來說，每天還是要安排一些正行
專門來唸誦長咒，這樣感應一定是比較快的
例如每天就定自己唸誦準提咒一百零八遍的長咒
之後就可以專門唸誦短咒，這樣就可以兼顧了

另外，按照玄奘法師的經藏翻譯規則，是不翻譯佛咒的
因為可能一字多意，或咒有特殊的頻率音節
翻了反而心裡多想以致沒辦法專心
但是我個人建議長咒前面祈請或皈依的部分
還是要瞭解文意，唸誦的時候要根據文意
虔誠地祈請或觀想
一定可以感受到更強更直接的加持力
就像佛菩薩本尊親臨一樣
我們再舉準提咒為例

「南無」：表示「皈依」、「敬禮」。
「薩多南」：即「薩陀南」，意為眾聖者或所有聖賢。
「三藐三菩陀」，指「無上正等正覺」，即成佛的智慧。
「俱胝喃 爹雅他」
「俱胝喃」：指無量、無數，象徵廣大無邊的福德與智慧。
「爹雅他」：即「即說咒曰」，表示法門或修持。
 

所以在唸誦時，要觀想有億萬覺悟無上正等正覺的佛祖們
（經上說有七億億，實際上七是指變化數，意思就是隨時無量變化湧出的七億億佛祖）
都是修持準提法門成就的，而在無量光芒中出現在我們面前，宣說並稱讚準提菩薩的咒語與功德
所以修持準提咒，就等於修持億萬得證無上正等正覺佛陀的咒語與功德
因此我們在誦念準提咒長咒時，除了誦念心咒外
同時也要觀想準提菩薩所散發的無量光明中，出現了七億億尊佛祖圍繞著我
這樣自然可以感受到不可思議的加持力量
之後誦念心咒時，就可以專心觀想準提菩薩，或將念頭專注心咒之上
這樣的修持應該是比較圓滿的，不過如果一開始沒辦法誦念長咒
這也沒關係，一步一步來，有誠心最重要

總結來說，長咒與短咒的功德力，就結果來說，是沒有差的。
但在我們修行得證的過程上，長咒會累積我們的資糧
開闊我們的心念，或祈求佛菩薩的加持
以及護法的擁護
如大悲咒的前段，即為祈求一切佛法僧三寶，皈依「聖智慧海光明遍照莊嚴王如來」…等等。
楞嚴咒前段，即為呼喚各本尊佛菩薩、各大小出世、在世護法，甚至世間鬼神眾等前來護持
所以還是建議多念長咒是有功效的，因為在護法的眼中，你是比較有禮貌的，有一直打招呼的，他們會更樂意來護持你的。